周诲的决定很快被宣告天下。不仅仅是渡劫大能们为此背书, 他自己也将这个宣告刊登在了的白玉京日报上。头版头条。白玉京日报和法术期刊再度出现供不应求的局面。订阅者也再次增加了数倍。为了应付印刷需求，关业不得不在天灵派修了个巨大的金星石砚台，又取灵泉做了墨池, 在旁边烧了一个活灵活现的笔筒桃树。数完只笔猴就住这里。其中原本为周诲磨墨的那几只小笔猴俨然成了这只前所未有的笔猴族群的老大。它们戴着炼器堂专门为它们炼制的琉璃眼镜, 像是缩小版的眼镜猴似的, 似模似样的坐在笔筒桃树的东边整理出来，一天读十篇都能持续半个月，让人感叹他这个心思用一分到学习修行上，也不至于每次考试都在临时抱佛脚。可惜周诲对于莫喜的学习态度虽然不予置评，但很满意莫喜的工作态度。他对于莫喜的汇报感兴趣的问道“仙人棋大卖那么快吗”“果然在师尊预料中吗”莫喜眼睛亮亮的说道。周诲不以为意道“也不算是预料中的”应该说，是必然发生的结果。毕竟周诲提出了法术的影响因子x。具体要看论文的影响力和引用使用人数的多少。但具体实行起来就会发现，现在法术的论文看起来很热闹，大家吵来吵去的，但实际上会被低阶修士使用引用的，趋近于零。倒不是这些论文质量不高，而是修仙界的“生态问题”。首先，修仙界关于修行，除去灵根和修为的等级划分外，几乎没有统一标准。甚至这个等级划分都不怎么准。比如周诲金丹期的神识，和普通修士金丹期的神识，那根本就不是一个概念，如果问问跟周诲同期的那些修士，比如简皓歌，简直会怀疑人生。而造成这种状况的原因，又回到修仙界的“机缘论”上面去。哪怕是大宗门的弟子，根据“机缘”不同，修行的心法也不同，于是看起来是同一个的让水结冰的“凝冰术”，可能驱动功法有几十种，每一个的原理都不一样，而这种现象越是到了顶层，就越是明显，下层教材的不统一，导致上层认知也不统一，简单来说，就是没有“书同文，车同轨”的标准，大家各论各的。这也导致了门派间的交流都是以法术交流为主，功法交流非常困难。更不用说，在修仙界，因为涉及到资源的分配和突破方法的竞争，大多数功法都是独家秘籍，一般修士不是到了实在无法突破快要死了即将飞升想要累积功德的时候，是不会将自己的功法写出来给世人看的。因此，一本合适的功法在拍卖会上能卖出天价，但也最容易流拍。周诲的学术厅都算是少见的“发明”了。就算如此，大家也是围绕着仙法大会写论文，大家的讨论没有脱离以前论道大会的

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